हमला के प्रतिवाद में 'किताबों का बाज़ार'

मालदा का गंगा का कटाव केवल नदी के तट के टूटने की घटना नहीं है। यह इंसानों के सपने टूटने का इतिहास, जड़ें उखड़ने की पीड़ा और अपनी ही जन्मभूमि पर परवासी बन जाने की एक निर्मम कहानी है। यहाँ जब गंगा टूटती है, तो केवल मिट्टी का एक टुकड़ा पानी में नहीं समा जाता, बल्कि एक परिवार की कई पीढ़ियों की यादें, एक बच्चे का सुरक्षित बचपन और एक माँ के अपने परिवार को सहेज कर रखने का आखिरी आशियाना भी ढह जाता है।

"ब्राज़ील किसी का पिछवाड़ा (backyard) नहीं है—विदेशी हस्तक्षेप और दक्षिणपंथी ताकतों को पछाड़कर वामपंथी 'लूला' की ऐतिहासिक जीत।"

लैटिन अमरीकी देश ब्राज़ील में राष्ट्रपति चुनाव जीतकर लूला ने धुर दक्षिणपंथी ताकतों के उदय को करारी शिकस्त दी है। अमरीकी दबाव और मेटा के एल्गोरिदम जैसे विदेशी हस्तक्षेपों के बावजूद, लूला ने ऐतिहासिक राजनीतिक वापसी की है। पहले दौर में पिछड़ने के बाद, वामपंथी-प्रगतिशील एकजुटता और कार्य सप्ताह घटाने जैसे फैसलों ने उनकी बड़ी जीत तय की। यह नतीजा पूर्व राष्ट्रपति बोल्सोनारो और वाशिंगटन के लिए बड़ा झटका है, हालांकि संसद में दक्षिणपंथियों का दबदबा बना हुआ है। प्रधानमंत्री मोदी सहित वैश्विक नेताओं ने इस जीत पर बधाई दी है, जो क्षेत्रीय शक्ति संतुलन को प्रभावित करेगी। लूला ने स्पष्ट किया है कि लोकतंत्र सुरक्षित है और ब्राज़ील किसी भी विदेशी ताकत का पिछलग्गू नहीं बनेगा।

"फिल्मी परदे के साधारण फ्रेम से निकलकर जो इतिहास के फलक पर अमर हो गया, वही एकमात्र उत्तम है।" यह आलेख बांग्ला सिनेमा के महानायक उत्तम कुमार की जन्मशती के अवसर पर उनकी कला, लोकप्रियता और सांस्कृतिक प्रभाव का एक गंभीर विश्लेषण है। लेखक संजय मुखोपाध्याय बताते हैं कि बंगाली बुद्धिजीवियों ने लंबे समय तक उत्तम कुमार की लोकप्रियता को लेकर एक संकोच और अविश्वास का भाव रखा, क्योंकि वे इसे संभ्रांत कला के दायरे से बाहर मानते थे। इसके बावजूद, उत्तम कुमार केवल एक अभिनेता नहीं, बल्कि बंगाल की आधुनिकता, मध्यवर्गीय पहचान और सामूहिक सपनों के जीवंत प्रतीक बन गए। हॉलीवुड की मर्लिन मुनरो की तरह उन्होंने भी अपने दौर के सामाजिक और राजनीतिक तनावों के बीच खुद को ढाला। पटकथाओं की सीमाओं से परे जाकर अपने अनूठे अभिनय, देह-भाषा और सहजता से उन्होंने दर्शकों के दिलों पर राज किया। वे भारतीय सिनेमा के इतिहास में एक ऐसा बेजोड़ 'नक्षत्र' बनकर उभरे, जिनका प्रभाव आज भी हमारी सांस्कृतिक चेतना में अमिट है।

एक बुलडोजर

जो प्रतीक है विध्वंस का

जबकि

एक किताब

जो प्रतीक है

सभ्यता का, क्रांति का

तुम किताब का मुकाबला

बुलडोजर से करोगे?

जाधवपुर के 8बी बस स्टैंड पर जब बुलडोज़र और कचरा ढोने वाली कॉरपोरेशन की गाड़ियाँ किताबों को कचरे की तरह फेंकने के लिए लाई गईं, जब सैकड़ों पुलिस और अर्धसैनिक बलों को तैनात कर बुकस्टॉल तोड़ने का षड्यंत्र रचा गया, तब आम लोग और वामपंथी सीना ताने बुलडोज़र के सामने खड़े हो गए। लाल झंडे की उस लौह-कठिन बाधा के सामने प्रशासन और उसके बुलडोज़र को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। लोगों के सम्मिलित प्रतिरोध के सामने फासीवाद की हेकड़ी चूर-चूर हो गई।

"नागरिकों का अधिकार या कागजी खेल? लोकतंत्र की नींव पर सवालों का घेरा!" उत्तर प्रदेश में मतदाता सूची के विशेष गहन पुनरीक्षण (एसआईआर) के दौरान लगभग 2.97 करोड़ नाम हटने और 84 लाख नए नाम जुड़ने से पारदर्शिता पर गंभीर सवाल खड़े हुए हैं। पीलीभीत में 13 हजार से अधिक नामों में एक ही ईपीआईसी नंबर पर गड़बड़ी और झांसी में अजीबोगरीब नाम दर्ज होने के मामले सामने आए हैं। इन अनियमितताओं के चलते अधिकारियों पर निलंबन व एफआईआर की कार्रवाई की गई है। सीपीआई(एम) /भाकपा (माले) और विपक्षी दलों ने एसआईआर प्रक्रिया को रद्द करने और मुख्य चुनाव आयुक्त से निष्पक्ष जांच की मांग की है।

सीपीआई(एम) के पूर्णकालीन कार्यकर्ता और दमदम के रहने वाले बिपुल दा की यह तस्वीर नागरबाज़ार में सीपीआई(एम) की किताबों की दुकान पर हमले की घटना में 'वायरल' हुई थी। इलाके में 'बुजुदा' के नाम से मशहूर बिपुल दासगुप्ता, किताब फेंकने वाले नौजवानों से गुज़ारिश कर रहे थे।

कि उसे पढ़कर

उनके झूठे इतिहास के

चिथड़े उड़ जायेंगे

वे डरते है किताबों से

कि उनके फ़रेब का

भांडा फूट जाएगा

सरकार शुरू से ही आत्मप्रचार में लगी रही। मुख्य सड़कों को बंद करके विभिन्न तरह के तमाशे किए गए। जहाँ सड़कों की मरम्मत की जरूरत थी, वहाँ मरम्मत छोड़कर सड़कों को विभिन्न रंगों से रंगने पर पैसे खर्च किए गए, जिसकी वजह से सड़कें चिकनी हो गईं और बरसात होते ही मोटरबाइक सवार सड़क पर फिसलकर गिरने लगे। उसी आत्मप्रचार में सरकार ने इस बार पूरे राज्य में 12,400 नए पूजा पंडालों को मंजूरी दे दी, जिसकी वजह से रास्ते और कम हो गए और भीड़ को काबू करना मुश्किल काम बन गया।

आत्मप्रचार में फंसी इस सरकार ने शुरू से ही एक एजेंडे के तहत वामदलों द्वारा लगाए जाने वाले प्रगतिशील पुस्तक बिक्री केंद्र को निशाना बनाना शुरू कर दिया था। तरह-तरह के उपाय किए गए और पुलिस बल को इस काम में भी लगा दिया गया कि किसी भी तरह वामपंथी किताबें न बिकने पाएँ। पुलिस बल का एक हिस्सा तो इसी काम में लगा रहा, फलस्वरूप भीड़ नियंत्रण और जनता की सुरक्षा हाशिए पर चली गई।

शासक जाति, धर्म और भाषा के नाम पर हिंसा और नफरत फैलाने की कोशिश कर रहे हैं। दूसरी ओर हमारी लड़ाई शिक्षा, स्वास्थ्य, संस्कृति, सौहार्द और परंपरा को बचाने की है। हम शोषण-मुक्त समाज की ओर बढ़ने की शपथ लेते हैं। मजदूर, किसान और समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों की एकजुटता बनाकर ही उस दिशा में आगे बढ़ना होगा।

"सिनेमा जब केवल मनोरंजन न रहकर विचार का हथियार बन जाता है, तो सत्ता की नींद उड़ना स्वाभाविक है!" यह आलेख सिनेमा को केवल मनोरंजन के बजाय एक गंभीर विचार और सांस्कृतिक हस्तक्षेप के रूप में देखता है। इसमें 'लेनिन' के काल से लेकर स्वतंत्र भारत में ('जवाहरलाल नेहरू' की पहल और 'सत्यजित राय-ऋत्विक घटक के योगदान से) FTII और SRFTI जैसे फिल्म शिक्षण संस्थानों के उदय और उनके इतिहास पर चर्चा की गई है। लेखक 'संजय मुखोपाध्याय' बताते हैं कि कैसे ये संस्थान नए और सचेत फिल्मकार तैयार करते हैं, जो व्यवस्था के सामने उसके खिलाफ सवाल खड़े करते हैं, और यही वजह है कि सत्ता इन सांस्कृतिक केंद्रों पर निरंतर हमले करती है।

यह जरूरी पाठ रेखांकित करता है कि श्रम और राजनीति की पारंपरिक परिभाषाओं में महिलाओं के योगदान को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है। समाज में श्रम के असमान विभाजन के कारण महिलाओं द्वारा किया जाने वाला घरेलू और अवैतनिक कार्य आर्थिक गणनाओं से बाहर रहता है। घरेलू काम के अलावा कृषि, मजदूरी और हाल ही में शुरू हुई विभिन्न सरकारी योजनाओं व परियोजनाओं (जैसे मिड-डे मील, आंगनवाड़ी और आशा) के माध्यम से महिलाओं की कार्यक्षेत्र में भागीदारी बढ़ी है। इसके साथ ही नकद सहायता योजनाओं ने भी महिलाओं की आर्थिक पहुंच और आत्मविश्वास को कुछ हद तक बढ़ाया है। इतिहास गवाह है कि श्रमिक/मजदूर आंदोलनों में महिलाओं की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण रही है। आज आवश्यकता इस बात की है कि महिलाओं के इन अनुभवों, रोजमर्रा की संघर्षपूर्ण मांगों और उनकी बढ़ती मुखरता को मुख्यधारा की श्रमिक राजनीति का हिस्सा बनाया जाए, ताकि वे केवल कार्य-बल संख्या बढ़ाने तक सीमित न रहकर अपने अधिकारों और संगठन की दिशा स्वयं तय कर सकें।

"गुलाम भारत की मुक्ति और एशियाई जन-एकता को दिशा देने वाला लेनिन का क्रांतिकारी दृष्टिकोण।" - बुद्धदेव भट्टाचार्य द्वारा बांग्ला में प्रस्तुत यह मूल-आलेख एक तारीखवार ऐतिहासिक-वैचारिक अध्ययन है, जो भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन एवं औपनिवेशिक मुक्ति-संग्राम के प्रति लेनिन की गहरी विश्लेषणात्मक दृष्टि को रेखांकित करता है। अध्ययन 1900 से 1923 के मध्य रचित लेनिन के निबंधों, पत्रों, नोट्स और भाषणों के आधार पर यह स्पष्ट करता है कि उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्यवाद द्वारा भारत के आर्थिक शोषण, दमनकारी नीतियों और बंबई के मजदूर आंदोलन की क्रांतिकारी चेतना का गहन मूल्यांकन किया था। लेनिन ने औपनिवेशिक राष्ट्रवाद के मूल लोकतांत्रिक स्वरूप को पहचानते हुए भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को वैश्विक सर्वहारा क्रांति और एशियाई जन-एकता से जोड़ा। कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के मंच से मानबेंद्रनाथ रॉय के संकीर्णतावादी सिद्धांतों को संशोधित कर लेनिन ने भारतीय कम्युनिस्टों को व्यापक साम्राज्यवादी-विरोधी मंचों में भागीदारी और किसान-मजदूर आंदोलनों को संगठित करने की रणनीतिक दिशा प्रदान की। अंततः, यह आलेख स्थापित करता है कि लेनिन के अनुसार रूस, भारत, चीन आदि देशों का दुनिया की सबसे बड़ी आबादी का मालिक होना ही संघर्ष के परिणाम को तय करेगा।