बंगाल: मजबूत हो रहे हैं घरेलू कामगारों के यूनियन,

लेकिन अधिकारों और पहचान की लड़ाई अब भी जारी

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 यूनियन को खड़ा करने में अपनी कड़ी मेहनत का ज़िक्र करते हुए प्रीथा ता ने बताया कि वह रोज़ सुबह 4 बजे जादवपुर रेलवे स्टेशन से गरिया स्टेशन के लिए पहली ट्रेन पकड़ने निकल जाती हैं। ट्रेन के इस सफर के दौरान, वह कोलकाता शहर और उसके दक्षिणी उपनगरों की ओर जाने वाली घरेलू कामगार महिलाओं से लगातार संपर्क करती हैं, जिनमें से कई महिलाएं 24 परगना जिले के सुदूर और ग्रामीण इलाकों से आती हैं।

        उन्होंने कहा, "भले ही हमारा यूनियन राज्य सरकार के श्रम विभाग में अभी रजिस्टर्ड नहीं है, फिर भी हजारों घरेलू कामगार इसकी सदस्य बन चुकी हैं। अपने मध्यवर्गीय मालिकों (नियोक्ताओं) की बेरुखी और शोषण के बावजूद इन महिलाओं का जीवन और उनका रोज़ का संघर्ष हमें लगातार प्रेरित करता है।"

        कोलकाता: कोलकाता के अमीर और संपन्न परिवारों में सेवा देने के लिए रोज़ाना मीलों का सफर करने वाली महिला कामगारों ने अपने संघर्षों, दर्द और अधिकारों पर खुलकर बात की।

        सीटू (CITU) से जुड़े घरेलू कामगारों के संगठन 'पश्चिमबंग गृह सहायिका यूनियन' की आयोजक प्रीथा ता ने अपने यूनियन के रजिस्ट्रेशन (पंजीकरण) में हो रही देरी पर निराशा जताते हुए कहा, "हमने सरकार का दरवाज़ा अनगिनत बार खटखटाया है, लेकिन वह हमेशा हमारे लिए बंद ही रहा।"

        यूनियन को खड़ा करने में अपनी कड़ी मेहनत का ज़िक्र करते हुए प्रीथा ता ने बताया कि वह रोज़ सुबह 4 बजे जादवपुर रेलवे स्टेशन से गरिया स्टेशन के लिए पहली ट्रेन पकड़ने निकल जाती हैं। ट्रेन के इस सफर के दौरान, वह कोलकाता शहर और उसके दक्षिणी उपनगरों की ओर जाने वाली घरेलू कामगार महिलाओं से लगातार संपर्क करती हैं, जिनमें से कई महिलाएं 24 परगना जिले के सुदूर और ग्रामीण इलाकों से आती हैं।

        उन्होंने कहा, "भले ही हमारा यूनियन राज्य सरकार के श्रम विभाग में अभी रजिस्टर्ड नहीं है, फिर भी हजारों घरेलू कामगार इसकी सदस्य बन चुकी हैं। अपने मध्यवर्गीय मालिकों (नियोक्ताओं) की बेरुखी और शोषण के बावजूद इन महिलाओं का जीवन और उनका रोज़ का संघर्ष हमें लगातार प्रेरित करता है।"

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चक्रवात के बाद 'जलवायु शरणार्थी' बनी ममोनी का संघर्ष

        46 वर्षीय ममोनी गोलदार कभी गांव में एक शांत और खुशहाल जीवन जी रही थीं, लेकिन चक्रवात 'आइला' ने पाथरप्रतिमा के केनारामपुर में उनका घर पूरी तरह तबाह कर दिया। इस आपदा के बाद यह परिवार 'जलवायु शरणार्थी' (क्लाइमेट रिफ्यूजी) के रूप में कोलकाता आ गया। अब कोलकाता के दक्षिण-पूर्वी छोर पर स्थित आनंदपुर इलाके में रहने वाली ममोनी गोलदार गुज़ारा करने के लिए दूसरों के घरों में जी-तोड़ मेहनत करती हैं। ममोनी गोल्डर ने बताया कि उन्हें अक्सर अपने कार्यस्थल पर 'श्रम के सम्मान' की कमी का सामना करना पड़ता है। हाल ही में, कानून की दुनिया के एक रसूखदार व्यक्ति (लीगल बैरन) ने उन्हें कोलकाता के पॉश 'अर्बाना कॉम्प्लेक्स' स्थित अपने घर से बाहर निकाल दिया और उनके हक की ₹14,000 की मजदूरी भी हड़प ली। उस व्यक्ति के भारी प्रभाव के कारण पुलिस और यहाँ तक कि उनका यूनियन भी कुछ नहीं कर पाया।

        ममोनी गोलदार 'पश्चिमबंग गृह परिचारिका समिति' से जुड़ी हैं, जो पश्चिम बंगाल में सरकार द्वारा रजिस्टर्ड एकमात्र घरेलू कामगार यूनियन है। वह इस संगठन की राज्य समिति की सदस्य भी हैं। उनका बेटा बेरोजगार है, जबकि उनके पति एक बड़ी दुर्घटना के बाद काम करने के लायक नहीं रहे। उन्होंने कहा, "दुर्घटना में पति के एक घुटने को गंभीर नुकसान पहुँचा था, जिसके ऑपरेशन के लिए मुझे कर्ज लेकर ₹1.5 लाख खर्च करने पड़े। हालांकि हम हमेशा जीत नहीं पाते, लेकिन हमारे यूनियन ने हमें एकजुट होकर सामूहिक लड़ाई लड़ने का रास्ता दिखाया है।" श्रम अधिकार कार्यकर्ता नबा दत्ता इस यूनियन के संस्थापक हैं, जिसमें वर्तमान में 10,000 से अधिक घरेलू कामगार महिलाएं जुड़ी हैं।

आपदा की मार और कामगारों की बुलंद आवाज

        एक और 'जलवायु शरणार्थी' स्वप्ना त्रिपाठी हैं, जो इस रजिस्टर्ड यूनियन की एक बेहद सक्रिय और समर्पित आयोजक हैं। पाथरप्रतिमा के दिगंबरपुर में स्थित उनका घर चक्रवात आइला, अम्फान और यास की मार से बार-बार तबाह हुआ। उन्हें कई रातें रेलवे स्टेशनों पर गुजारनी पड़ीं। कोविड महामारी के दौरान जब सब कुछ बंद था, तब कोलकाता के ढाकुरिया में कुछ झुग्गी-झोपड़ी वालों ने एक महीने तक उन्हें खाना खिलाने की ज़िम्मेदारी उठाई थी। ये गरीब लोग स्वप्ना त्रिपाठी के संगठनात्मक कौशल और समाज के प्रति समर्पण के कारण उनका बेहद सम्मान करते हैं। एक बेहतरीन वक्ता स्वप्ना त्रिपाठी ने कार्यस्थल पर होने वाले विभिन्न खतरों और इस क्षेत्र के सभी प्रमुख यूनियनों की मांगों को रेखांकित किया। ये यूनियन लंबे समय से श्रम विभाग की नज़रों में 'श्रमिक' के रूप में पहचान पाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।

22 लाख रजिस्ट्रेशन, पर यूनियनों में हिस्सेदारी कम

        पश्चिम बंगाल में 22 लाख से अधिक घरेलू कामगार केंद्र-सरकार के 'ई-श्रम' (eShram) पोर्टल पर रजिस्टर्ड हैं। लेकिन, उनमें से बहुत ही कम हिस्सा यूनियनों के दायरे में आ पाया है। इसके बावजूद, यूनियनों ने सामूहिक रूप से राज्य के भीतर एक बड़ी हलचल पैदा की है। वे उचित मजदूरी, कार्यस्थल पर शौचालय का उपयोग करने के अधिकार, मुफ्त चिकित्सा बीमा और अनौपचारिक क्षेत्र (इनफॉर्मल सेक्टर) तक सामाजिक सुरक्षा का दायरा बढ़ाने जैसी मांगों को लगातार बुलंद कर रहे हैं।

        सीटू (CITU) से जुड़े यूनियन का एक पांच सूत्री मांग पत्र है, जिसके मुख्य बिंदु निम्नलिखित हैं:

            * ₹75 प्रति घंटा की दर से न्यूनतम वेतन।

            * सप्ताह में एक दिन का अनिवार्य और सवैतनिक अवकाश (Weekly Off)।

            * घरेलू कामगारों के लिए राज्य कल्याण बोर्ड का गठन।

            * कामगारों के नाम और फोटो वाले आधिकारिक पहचान पत्र।

            * 55 वर्ष की आयु के बाद ₹3,000 प्रति माह की पेंशन और सामाजिक सुरक्षा तंत्र।

        पंजीकृत कामगार यूनियन की तरफ़ से स्वप्ना त्रिपाठी और सीटू से संबंधित यूनियन की तरफ से प्रीथा ता ने मांग की कि 'अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन' (ILO) के कन्वेंशन 189 और 2008 के 'सामाजिक सुरक्षा नेटवर्क अधिनियम' में देश के घरेलू कामगारों के लिए एक विशेष कानून का प्रावधान है, लेकिन देश के अधिकांश राज्यों में इसे अब तक ठंडे बस्ते में डाला गया है।

        स्वप्ना त्रिपाठी ने उदाहरण देते हुए बताया कि केरल में 'लेफ्ट डेमोक्रेटिक फ्रंट' (LDF) सरकार ने घरेलू कामगारों के लिए न्यूनतम मजदूरी, पेंशन और अन्य सुविधाएं सुनिश्चित की हैं और उन्हें बाकायदा 'श्रमिक' का दर्जा दिया है। इसी तरह, तमिलनाडु, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और राजस्थान ने भी इस दिशा में सकारात्मक कदम उठाए हैं, लेकिन पश्चिम बंगाल सरकार इस मामले में पूरी तरह पीछे छूट गई है।

        पंजीकृत (रजिस्टर्ड) यूनियन के मार्गदर्शक और 'यूनाइटेड ट्रेड यूनियन कांग्रेस' (UTUC) के महासचिव अशोक घोष ने कहा कि राज्य सरकार ने अभी तक घरेलू कामगारों के लिए कोई ठोस नीति तय नहीं की है। उन्होंने आगे कहा, "यह बेहद दुखद है। घरेलू कामगारों के लिए मातृत्व लाभ (मैटरनिटी बेनिफिट्स) और ईएसआई (ESI) जैसी सुविधाएं पूरी तरह से जायज मांगें हैं, जिन पर राज्य सरकार आंखें मूंदे बैठी है। लेकिन अब लड़ाई शुरू हो चुकी है। आने वाले समय में और अधिक महिलाओं को यूनियन से जोड़कर इस आवाज को और मजबूत किया जाएगा।"

सुबह 3:30 बजे से शुरू होता है संघर्ष का सफर

        दक्षिण 24 परगना जिले के ताल्दी के पास स्थित एक गाँव में रहने वाली 39 वर्षीय दीपांनिता मंडल और 23 वर्षीय आशिमा बैद्य के दिन की शुरुआत तड़के सुबह 3:30 बजे ही हो जाती है। वे सबसे पहले अपने परिवारों के लिए खाना बनाती हैं और फिर कैनिंग से सियालदह जाने वाली लोकल ट्रेन पकड़ने के लिए सुबह 4:45 बजे तक दौड़ते हुए रेलवे स्टेशन पहुंचती हैं।

        कैनिंग और लक्ष्मिकांतपुर से इन ट्रेनों के ज़रिए रोज़ाना कोलकाता आने-जाने वाली घरेलू कामगारों की तादाद इतनी ज्यादा है कि स्थानीय स्तर पर इन ट्रेनों को 'झी स्पेशल' (Jhi Special) कहा जाने लगा है (बंगाल में 'झी' शब्द का इस्तेमाल घरेलू कामगारों के लिए किया जाता है, हालांकि मूल रूप में 1950 तक किशोरियों के लिए यह शब्द प्रयुक्त होता रहा था)। हर सुबह, हजारों महिलाएं अपना और अपने परिवार का पेट पालने के लिए इन खचाखच भरी ट्रेनों में लटककर कोलकाता पहुंचती हैं।

        कोविड-19 महामारी ने इनके जीवन को पूरी तरह से उलट-पुलट कर रख दिया था। लॉकडाउन की पाबंदियों के कारण जब ट्रेन सेवाएं ठप हो गईं, तो इन महिलाओं को जीवित रहने के लिए अपने बचे-खुचे गहने तक गिरवी रखने पड़े थे।

        29 वर्षीय रीना मंडल के लिए कठिन परिश्रम का यह सिलसिला तब शुरू हुआ जब वह महज 15 साल की उम्र में ब्याह दी गईं और 16 साल की उम्र में मां बन गईं। उनकी बेटी अब 13 साल की है। रीना का दिन सुबह 5 बजे से शुरू होता है। उन्हें सुबह 6 बजे 'पहले घर' पहुंचना होता है जहाँ वह कपड़े और बर्तन धोने का, घरों की साफ-सफाई का काम शुरू करती हैं। इसके बाद वह एक-एक करके कुल आठ घरों में काम करने जाती हैं। इस कमरतोड़ मेहनत के बदले उन्हें महीने में कुल मिलाकर बमुश्किल ₹9,000 ही मिल पाते हैं।

पहचान छिपाने की मजबूरी

        42 वर्षीय अस्मा बीबी की दास्तान और भी दर्दनाक है। हिंदू परिवारों में काम पाने के लिए उन्हें अपनी धार्मिक पहचान छिपानी पड़ती है। उन्होंने बाकायदा एक शांखा' (शंख की सफेद चूड़ी) और लाल 'पला' (विवाहित बंगाली महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली पारंपरिक चूड़ियाँ) खरीदी हैं, जिन्हें वह ट्रेन में सफर के दौरान और काम करते समय पहनती हैं। हिंदू घरों में रोजगार पाने के लिए उन्होंने अपना नाम बदलकर 'दीपा दास' रख लिया है। उन्होंने भावुक होकर कहा कि एक उम्रदराज महिला के लिए हिंदू विधवा होने का नाटक करके पहचान छिपाना आसान था, लेकिन उनके पति जीवित हैं, इसलिए उन्होंने विधवा का स्वांग रचने के बजाय शांखा और पला पहनना बेहतर समझा।

        "अभी तक यूनियन अस्मा या रीना तक नहीं पहुंच सकी हैं। लेकिन, यूनियन की हर दिन बढ़ती ताकत के साथ, उनके उत्पीड़न को खत्म कर सकेंगे। " दृढ़ संकल्प से भरी यूनियन लीडर प्रीथा ता ने कहा।

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साभार: न्यूज क्लिक । संदीप चक्रवर्ती।16 जून 2025।